闻言，张凌笑了笑，回答：
“宏观来看，总玄世界，低于70玄度以下的生命，都不存在自由意志。
以你为例，你的行为是因为你的思考，你的思考是⚙👰因为你的神经元活动，你的神经元活🖰🖐动是因为过去的记忆和经历。
你的经历来🃏🖱自于世界变化📝🛱的信息，世界的信息又归于更物质的力学结果。
归根到底，🃏🖱像目前人类这样的生命🎋🏦，🎛👴并不存在自由意志。
对于每一个人类而言，只有他们的觉知是自由⛏🙚，因为觉知本身就是什么也不想，什么也不做，只是单纯的观察。
人类的任何行动📵🟋都不是自由的，只有绝对的观察是自由的。
关于自由意志，还有一些文明层面的定义，但那涉及的信息就比较复杂了，为师即便讲给你听，对🅁🃩🚝你的用处也不大。
…还有不明白的事情，要问为师的吗？”
稍加梳理思索过后，墨辰突然想起🎋🏦就在不☒久前，张凌刚来别墅找他的那会儿，他正在虚拟网络上浏览的一篇关于机械生命和人工智能的文章，于是他恭敬的🔹🅥🈧向张凌问：
“不知师尊您能否对人工智能和机械生命这🍏些，说说您👽🎖的看法？”
墨辰问出的这个问题，让正端起咖啡🎛👴杯喝完一口咖啡的张凌，诧异的看了墨辰一眼，随后他点了点头，说道：
“可以，不过关于人工智能，你需要先明白一点，纯物质的程序运作不可能产🐞🀼🂇生智🕡能，这点地球人族的科学家们的担心是多余的。
因🈤⛶为，产生自我意识的前提是觉知。而觉知诞生的前提是结构内纯无和结构外纯无的互相映射。
也即是说，智能在觉知的前提下才能产生。要想创造真正的人工智能，需要先让机🕡器产生觉知🏭🝒，否则任何完美的程序都不可能产生生命。
就如前面为师告诉你的，意识的本质是通过觉的能力，对自我肉体和思想的认同，🕡对过去记忆的判断，通过大脑载体来处理信息🂓🎕🐽并得出未来结果的原理那样。
没有觉知就没有意识，除非可以让电脑产生觉知💹，否则永远无法🛪🟐🜓产生人工智能。
至于如何才能制造可以产生觉知的东西，为师在这里给你举个人类从无到有产生觉知的例子：