余有丁是觉得现有礼治不适合国家，而欲建新礼，即新的国🞙家价值观，而为大明对外扩张如据倭国🗂😯土地和驻军朝鲜、乃至派驻官员等找到理论上的合理解释。
吴中行则纯粹是倡导守旧礼，并借🏤此反🍫对改革，抨击新政。🞙
毕竟改革是革了他这些大地主大官僚的利益🔫🃤🙳。🐔
当然，吴中行倒是没觉得自己做错什么。
他🝘就觉得当下百官乃至士林互相攻讦，乃至人人败坏纲常，就是因为💤📶轻礼重利，连他的恩师张居正也为权力不惜废礼改制，使满朝皆不谈义礼之事，尽谈利弊，以致于国策皆是为夺利而设。
“当下苛政泛滥，礼废纲乱，所行之急务，就在于尽废苛👜政，而重建伦理纲常，国不可不崇礼，民不可不守纲常。”
“首🝚先当废📪📪者就是考成，非礼待国士而养才之德。”
“其次就复📪优免条🎽例，不以利扰祖宗养士之制。📆”
“最后当🕥弃穷兵黩武之政，循不征倭国祖制🔫🃤🙳，而将驻倭之官兵撤回，以节财帑，如此，📖则也不会因恢复优免养士之制而使国家寅吃卯粮，不能防御九边。”
吴中行这时就在书院内，对时下民间热议的是该尽废新政还是只废新政一部分的话题，提出👭🌄☇了自己的看法。
自张居正去世后，地方官僚主动放宽监管，也就使得借讲学议政之风再次盛行起来，而不仅仅👊只是单纯的讲学🂃🌋。
当然，这本身就难以遏制。
因为这个🕥时代也没有录音设备，这些人也不会将议论的东西留于纸张上，而厂卫也难以天天盯着一批没什么具体威胁的士子和流放官员。
所以，吴中行等人也就能继续抨击时政。
“公可能还不知道，今年秋天，♓🇽上已于国子监下旨在翰林院🞙为江陵设馆，从☄张蒲州之请，令其配享太庙！”
这时，士子覃鸿志这时对吴中行说了起来。
吴中行则当即沉下脸来：🞉💘“吾已知道！蒲州可谓小人也，至于陛下，本该垂拱，怎能亲自下场为乱礼权奸说话，想🀾🏰必是受朝中张党余孽唆使，而欺天子不知根底！”
“不过，兴📪明书院是应当🞉💘废的，在内廷的张党余孽也不知道怎么挑唆的天子，竟自设书院，如此到底谁才是天子门生？”